فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ ﴿70﴾ قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ ﴿71﴾ قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ ﴿72﴾ قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ ﴿73﴾ قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ ﴿74﴾ قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ﴿75﴾ فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿76﴾ قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ ﴿77﴾ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿78﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
7960	70/12	جَهَّزَهُم	أعَدَّ لَهُمْ
7961	70/12	بِجَهَازِهِمْ	بِما يَحْتاجُونَ إلَيْهِ
7962	70/12	السِّقَايَةَ	إناء يُسْقى به ويُكال
7963	70/12	رَحْلِ	ما يوضع على البعير للركوب، وما يستصحبه الراحل من الأثاث والأوعية
7964	70/12	أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ	نادى منادٍ
7965	70/12	الْعِيرُ	القافلة أو الإبِلُ التي عليها الأحمالُ
7966	70/12	لَسَارِقُونَ	السَارقُ: من أخذ مال غيره في خُفْية
7967	71/12	وَأَقْبَلُواْ عليهم	واجَهُوهُم وجاءوا مقبلين
7968	71/12	ماذا تَفْقِدُون	ماذا ضاع منكم
7969	72/12	نَفْقِدُ	ضاع مِنّا
7970	72/12	صُوَاعَ الملك	المكيال الذي يكيل الملك به
7971	72/12	حِمْلُ بَعِير	مقدار ما يحمل البعير
7972	72/12	زَعِيمٌ	ضامِنٌ وكَفيلٌ
7973	73/12	عَلِمْتُم	عرفتم وأدركتم
7974	73/12	مَّا جِئْنَا	مَّا أتَيْنا
7975	73/12	لِنُفْسِدَ	لِتُحْدِث الاختلال والاضطراب
7976	74/12	جَزَآؤُهُ	عِقابُهُ
7977	74/12	كَاذِبِينَ	مُتَّصِفين بالكذب، والكَذِب: الإِخبارُ بخلافِ الواقع أو الاعتقاد
7978	75/12	وُجِدَ	لقي وَعُثِر عليه
7979	75/12	نَجْزِي	نُعاقِبُ
7980	75/12	الظَّالِمِينَ	الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما
7981	76/12	فَبَدَأَ بأَوْعِيَتهم	المراد بدأ بتفتيش أوعيتهم أَوَّلا
7982	76/12	بِأَوْعِيَتِهِمْ	الوعاء هو ما يُحفظ فيه الشيء
7983	76/12	اسْتَخْرَجَهَا	أخْرَجَها
7984	76/12	كِدْنَا	دَبَّرْنَا ويسرنا ما فيه تحقيق المُراد
7985	76/12	دِينِ الْمَلِكِ	حُكمِه وقَضائِه، أو سلطانِه
7986	76/12	نَرْفَعُ	رَفَعُ الدَّرَجاتِ: إعلاءُ شَأنِ صاحِبِهَا
7987	76/12	دَرَجَاتٍ	مَنازِلَ
7988	77/12	فَأَسَرَّهَا	أخفاها والمراد لم يَرُدَّ عليهم
7989	77/12	وَلَمْ يُبْدِهَا	وَلَمْ يُظْهِرْهَا
7990	77/12	شَرٌّ مَّكَاناً	الأسْوَأُ مَنْزِلَةً
7991	77/12	تَصِفُونَ	تكذِبونَ وتبيّنون وتقولونَ
7992	78/12	يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ	يا أيها الملك
7993	78/12	فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ	فَامْسِكْ واحداً منّا بدلاً منه
7994	78/12	الْمُحْسِنِينَ	الآتينَ باِلفِعْلِ الحَسَنِ عَلى وَجْهِ الإِتْقانِ وَصُنْعِ الجَميلِ