وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا ۖ رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ﴿21﴾ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴿22﴾ وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا ﴿23﴾ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا ﴿24﴾ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ﴿25﴾ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿26﴾ وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿27﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
9833	21/18	أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ	أظهَرْنا وأطلَعْنا عليهم غَيْرَهُم
9834	21/18	وَعْدَ اللهِ	الوَعْدُ: الالْتِزامُ بِأمْرٍ إزاءَ الغَيْرِ، وَوَعْدُ اللهِ هُوَ الوَعْدُ الصِّدْقُ الحَقُّ الَّذِي لا شَكَّ فيهِ
9835	21/18	حَقٌّ	ناجِز لا يَتَخَلَّف، وذلك لأنَّهُ وَصْفٌ لِوَعْدِ اللهِ
9836	21/18	السَّاعَةَ	يَوْم القِيامَةِ
9837	21/18	لا رَيْبَ	لا شَكَّ
9838	21/18	يَتَنَازَعُونَ	التنازع : التخاصم والاختلاف
9839	21/18	أَمْرَهُمْ	شأنهم أو مسألتهم أو قضيتهم
9840	21/18	ابْنُوا	أنْشِئُوا وأقيموا
9841	21/18	الَّذِينَ غَلَبُوا	هم أصحاب الكلمة والنفوذ
9842	21/18	لَنَتَّخِذَنَّ	لنجعلنَّ
9843	22/18	رَجْماً بِالْغَيْبِ	ظَّنّاً من غَير دَليلٍ ولا يقينٍ
9844	22/18	بِعِدَّتِهِم	بعددهم
9845	22/18	فَلا تُمَارِ	فَلا تُجادِلْ
9846	22/18	مِرَاء ظَاهِراً	جِدالاً واضِحاً
9847	22/18	وَلا تَسْتَفْتِ	ولا تَسألْ ولا تَطْلُبْ بَيانَ الحُكْمِ والرأي
9848	23/18	فَاعِلٌ	عامل
9849	24/18	إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ	إِلَّا أَنْ تُعَلِّقَ قَوْلَكَ بِالمَشِيئَةِ، فَتَقُولَ: إِنْ شَاءَ اللهُ.
9850	24/18	وَاذْكُر رَبَّك	اسْتَحْضِرْهُ مَعَ التَدَبُّرِ
9851	24/18	نَسِيتَ	غفلت عن التذكر
9852	24/18	يَهْدِيَنِ	يرشدني
9853	24/18	لِأَقْرَبَ	لأَدْنى
9854	24/18	رَشَداً	هِدايَةً وتَوْفيقاً
9855	25/18	وَلَبِثُوا	وأقاموا
9856	25/18	كَهْفِهِمْ	الكهف : الغارِ الواسعِ في الجبلِ أو البيت المحفور في الجبل
9857	25/18	ثَلَاثَ مِائَةٍ	مُدَّةَ ثَلاثِمئةِ سَنةٍ
9858	25/18	سِنِينَ	أعْوام
9859	25/18	وَازْدَادُوا تِسْعاً	المراد وزيادة تِسعِ سنينَ
9860	26/18	اللَّهُ أَعْلَمُ	المراد اللهُ أعلَمُ بمُدَّةِ لُبثِ الفِتيةِ في الكَهفِ نائِمينَ
9861	26/18	غَيْبُ	الغَيْبُ: مَا خَفِيَ واسْتَتَرَ ولَمْ يَسْتَطِع النَّاسُ إدْراكَهُ بِحَواسِّهِمْ
9862	26/18	أَبْصِرْ بِهِ	مَا أشَدَّ إبْصاره
9863	26/18	وَأَسْمِعْ به	صيغة تعجب، والعبارة بالنسبة لله تفيد: ما أدق علمه بما يسْمَع
9864	26/18	من دونِهِ	غَيْرَهُ
9865	26/18	ولا يُشْرِكْ في حُكْمِهِ أحَداً	لا يَجْعَلْ غَيْرَهُ شَريكاً لَهُ فِي قَضائِهِ
9866	27/18	لاَ مُبَدِّلَ	لاَ مُغَيِّرَ
9867	27/18	مُلْتَحَدًا	مَلجأً وَمَلاذاً  تَميلُ إليه