وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴿36﴾ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ﴿37﴾ مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا ﴿38﴾ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴿39﴾ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿40﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴿41﴾ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿42﴾ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴿43﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
14599	36/33	وَمَا كَانَ	لَا يَنْبَغِي
14600	36/33	قَضَى	حَكَمَ وأرادَ وقَدّر
14601	36/33	أَمْراً	حُكْماً
14602	36/33	الْخِيَرَةُ	الاِخْتِيَارُ
14603	36/33	أَمْرِهِمْ	شأنهم أو مسألتهم أو قضيتهم
14604	36/33	يَعْصِ	العِصْيَانُ: الخُروجُ عَن الطَّاعَةِ
14605	36/33	ضَلَّ	تاه وابتعد ولم يهتد إليه
14606	36/33	مُّبِيناً	واضِحاً
14607	37/33	أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ	يسّرَ وهيّأَ أسبابَ تَحسينِ الحالِ وطيبِ العَيْشِ والمراد هنا أَنْعَمَ بِالإِسْلَامِ
14608	37/33	وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ	المراد أنعمت عليه بِالعِتْقِ، وَهُوَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ - رضي الله عنه
14609	37/33	أَمْسِكْ	أبْقِ في عصمتك
14610	37/33	زَوْجَكَ	امْرَأَتَكَ
14611	37/33	وَاتَّقِ الله	اجْعَلْ لَك وقاية من عذاب الله بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه
14612	37/33	وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ	وتَسْتُرُ وتَكْتُمُ والمراد: مَا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيْكَ مِنْ طَلَاقِ زَيْدٍ لِامْرَأَتِهِ، وَزَوَاجِكَ مِنْهَا
14613	37/33	مُبْدِيهِ	مُظْهِرُهُ
14614	37/33	وَتَخْشَى النَّاسَ	المراد تَخَافُ مِنَ المُنَافِقِينَ أَنْ يَقُولُوا: تَزَوَّجَ مُحَمَّدٌ امْرَأَةَ مُتَبَنَّاهُ
14615	37/33	أَحَقُّ	أَوْلَى
14616	37/33	قَضَى	نالَ
14617	37/33	زَيْدٌ	زيد بن حارثة، تبناه النبيّ، وزوجه زينب بنت جحش، ثم طلّقها، فتزوجها النبيّ بعده
14618	37/33	وَطَرًا	حاجَةً
14619	37/33	حَرَجٌ	ضيقٌ، أو إثْمٌ
14620	37/33	أَدْعِيَائِهِمْ	من يُنْسَبُون إلى غير آبائهم الحقيقيين، والمراد المتبنَّيين
14621	37/33	أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً	حُكْمُهُ وقضاؤُهُ نافذاً
14622	38/33	فَرَضَ	خَصّ وأباح
14623	38/33	سُنَّةُ اللهِ	نِظامُهُ يجريهِ في خَلْقِهِ كَما يُريدُ
14624	38/33	خَلَوْا	مَضَوْا
14625	38/33	قَدَراً مَّقْدُوراً	قَضاء محكوماً به
14626	39/33	يُبَلِّغُونَ	تَبليغُ الرِّسالَةِ: إيصالُهَا للناس كما أوحِيَتْ بدون نقصٍ ولا زيادة
14627	39/33	وَيَخْشَوْنَهُ	الخِشْيَةُ مِن اللهِ: الخَوْفُ مِنْهُ واتِّقاءَهُ
14628	39/33	وَكَفَى	بلغ منتهى الكفاية، وبلوغ المراد في الأمر
14629	39/33	حَسِيباً	محاسبًا أو كافيًا وكفيلا
14630	40/33	وَخَاتَمَ النَّبيين	آخرهم، مَنْ خَتَمَتْ نُبُوَّتَهُ كل النبوات وتممتها
14631	41/33	اذْكُرُوا اللَّهَ	اسْتَحْضِروهُ وتَدَبَّروهُ
14632	42/33	وَسَبِّحُوهُ	قَدِّسوه ونَزِّهوه
14633	42/33	بُكْرَةً وَأَصِيلًا	أَوَّلَ النَّهَارِ، وَآخِرَهُ.
14634	43/33	يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ	يَرْحَمُهُمْ، وتُصَلِّي المَلائِكَةُ: تَسْتَغْفِرُ لَهُمْ
14635	43/33	لِيُخْرِجَكُم	لِيُحَوِّلَكُم
14636	43/33	الظُّلُمَاتِ	المُرادُ الجَهْلُ وَالشِّرْكُ وظلمات الكفر
14637	43/33	النُّورِ	الهِدايَة
14638	43/33	رَحِيماً	صِفَة للهِ سُبْحَانَهُ وتَعالى، والرَّحيمُ: الذي يَرْحَمُ المُؤْمِنينَ في الآخِرَةِ