هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿67﴾ هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿68﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّىٰ يُصْرَفُونَ ﴿69﴾ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿70﴾ إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ ﴿71﴾ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ ﴿72﴾ ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ ﴿73﴾ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ ﴿74﴾ ذَٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ ﴿75﴾ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ﴿76﴾ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ﴿77﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
16622	67/40	خَلَقَكُم	أوْجَدَكُم مِنَ العَدَمِ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ
16623	67/40	نُّطْفَةٍ	النُّطفةُ: المنيُّ وما اختلط من ماء الرجل وماء المرأة
16624	67/40	عَلَقَةٍ	الدَّمِ الغَلِيظِ؛ المُتَعَلِّقِ بِجِدَارِ الرَّحِمِ، وَهُوَ أَحَدُ أَطْوَارِ الجَنِينِ
16625	67/40	يُخْرِجُكُمْ	يَصْرِفُكُمْ خارِجاً
16626	67/40	لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ	لِتَصِلُوا العُمْرَ الذي فيهِ تَتَكَامَل قُوَّتِكُمْ ورُشْدُكُمْ
16627	67/40	شُيُوخاً	والشَّيْخ: مَن بلغ الشَّيْخُوخَة، وهي غالباً عند الخمسين
16628	67/40	يُتَوَفَّى	تُقْبَضُ روحُه
16629	67/40	وَلِتَبْلُغُوا	وَلِتَصِلُوا
16630	67/40	أَجَلًا مُّسَمًّى	مُدَّةً مُقَدَّرَةً تَنْتَهِي بِهَا أَعْمَارُكُمْ
16631	67/40	تَعْقِلُونَ	تُعْمِلونَ عُقولَكُمْ وتُفَكِّرونَ
16632	68/40	قَضَى أَمْراً	أراد وقَدّر حدوث أمر أو ايجاد شيء
16633	68/40	كُن فَيَكُونُ	يأْمُر بأن يكون ما يشاء فيكون ما يشاء عن أمره كلمح البصر أو هو أقرب
16634	69/40	أَلَمْ تَرَ	عِبارَةُ لِلحَثِّ عَلى النَّظَرِ والتَعَجُّبِ والاعتِبارِ والتَّأَمُّلِ في شأن من يتحدث عنهم
16635	69/40	يُجَادِلُونَ	يُناقِشونَ ويُخاصِمونَ
16636	69/40	أَنَّى يُصْرَفُونَ	كَيْفَ يُحَوَّلونَ ويُبْعَدونَ يَعْدِلُونَ عَنْهَا
16637	70/40	بِالْكِتَابِ	بِالقُرْآنِ
16638	70/40	يَعْلَمُونَ	يَعْرِفونَ ويُدْرِكُونَ
16639	71/40	الْأَغْلالُ	القُيود أو الأطواق من الحديد
16640	71/40	أَعْنَاقِهِمْ	رِقابِهِمْ
16641	71/40	وَالسَّلَاسِلُ	هي حَلَقٌ من حديد ونحوه يدخل بعضه في بعض يربط بها الجاني على سبيل الإذلال له
16642	71/40	يُسْحَبُونَ	يُجَرُّونَ
16643	72/40	الْحَمِيمِ	المَاءِ الَّذِي بَلَغَ غَايَةَ الحَرَارَةِ
16644	72/40	يُسْجَرُونَ	يُوقَدُ عَلَيْهِمْ ويُحْرَقونَ
16645	73/40	قِيلَ لَهُمْ	وُجِّهَ الكَلامُ أو الأمْرُ           لَهُمْ
16646	73/40	تُشْرِكُونَ	تَجْعَلُونَ للهِ شَريكاً فِي مُلْكِهِ
16647	74/40	ضَلُّوا عَنَّا	غَابُوا عَنْ عُيُونِنَا
16648	74/40	نَّدْعُو	نَعْبُدُ
16649	74/40	يُضِلُّ	يحكم عليه بالانصراف والبعد عن طريق الهداية والدين
16650	74/40	الْكَافِرِينَ	المُنْكِرينَ لِوُجُودِ اللهِ
16651	75/40	تَفْرَحُونَ	تُسَرّون وتَبْتَهِجونَ
16652	75/40	بِغَيْرِ الْحَقِّ	بِدونِ سَبَبٍ مُسَوّغٍ
16653	75/40	تَمْرَحُونَ	يَشْتَدُّ فَرَحُكم أو تَتَوَسَّعُونَ فيِ الفَرَحِ
16654	76/40	خَالِدِينَ	باقينَ عَلى الدَّوامِ
16655	76/40	مَثْوَى	مَأوَى، وَمَسْكَنُ
16656	77/40	الْمُتَكَبِّرِينَ	الذين تكبَّروا عن الإيمان بالله وعن عبادته وحده وطاعته
16657	77/40	وَعْدَ اللَّهِ	الوَعْدُ: الالْتِزامُ بِأمْرٍ إزاءَ الغَيْرِ، وَوَعْدُ اللهِ هُوَ الوَعْدُ الصِّدْقُ الحَقُّ الَّذِي لا شَكَّ فيهِ
16658	77/40	نَعِدُهُمْ	تُنْذِرُهم
16659	77/40	نَتَوَفَّيَنَّكَ	نقبضنَّ روحك
16660	77/40	يُرْجَعُونَ	يُعادونَ