وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ ۗ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ ﴿45﴾ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ ﴿46﴾ اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۚ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ ﴿47﴾ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ ﴿48﴾ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴿49﴾ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ﴿50﴾ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿51﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
17113	45/42	يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا	يُقَدَّمونَ إلَيْها ويُشاهِدونَها
17114	45/42	خَاشِعِينَ	خَاضِعِينَ ذليلين ساكِنين
17115	45/42	الذُّلِّ	القَهْرَ والانْقِيادَ والهَوانَ
17116	45/42	مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ	نَظَر مستتر غير ظاهر، والمراد أنهم يسارقون النظر وَلَا يَنْظُرُونَ بِمِلْءِ أَعْيُنِهمْ
17117	45/42	الْخَاسِرِينَ	الضائِعينَ الهالِكينَ
17118	45/42	الظَّالِمِينَ	الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما
17119	45/42	عَذَابٍ مُّقِيمٍ	عِقابٍ وتَّنْكيلٍ دائمٍ
17120	46/42	أَوْلِيَاءَ	الولي بمعنى نصير وحليف أو صديق وحبيب
17121	46/42	يَنصُرُونَهُم	ينقذونهم
17122	46/42	من دُونِ اللهِ	أيْ مَعَهُ أوْ غَيْرهُ
17123	46/42	يُضْلِلِ	يحكم عليه بالانصراف والبعد عن طريق الهداية والدين
17124	46/42	سَبِيلٍ	طريق أو مخرج نجاة
17125	47/42	اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ	اسْتِجابَةُ العَبْدِ لِلّهِ: قُبولُ دَعْوَتِهِ والايمانُ بِها واتِّباعُها
17126	47/42	لا مَرَدَّ لَهُ	لَا يُمْكِنُ رَدُّهُ ولا مَصْرِفَ لَهُ
17127	47/42	مَّلْجَأٍ	مَلاذٍ ينجيكم من العذاب
17128	47/42	يَوْمَئِذٍ	ذَلِكَ اليَوْم
17129	47/42	نَّكِيرٍ	مكان يستركم وتتنكرون فيه، أو مُنْكر لما ينزل بكم من العَذاب
17130	48/42	أَعْرَضُوا	الإعراض : الابتعاد والتنحي والصدود
17131	48/42	حَفِيظًا	رقيباً مهيمناً حَافِظًا لِأَعْمَالِهِمْ
17132	48/42	الْبَلاغُ	التَبْليغُ
17133	48/42	أَذَقْنَا	الإذَاقَةُ: الحَمْلُ عَلَى الذَّوْقِ، الذَّوْقُ: الإحْساسُ العَامُّ وإدراك المطعومات بالفَم وبغير الفَم
17134	48/42	رَحْمَةً	نعمة مِن كِشفٍ للضُرِّ أو غيره رِزْقِ أو صِحَّةٍ وعافِيةٍ ورَخاء
17135	48/42	فَرِحَ	سُرَّ وابتهجَ
17136	48/42	تُصِبْهُمْ	تَنْزِلْ بِهِمْ
17137	48/42	سَيِّئَةٌ	مُصيبَةٌ أوْ مَكْروهٌ
17138	48/42	قَدَّمَتْ	فعلت سابقا من معاصي واقترفت من آثام
17139	48/42	كَفُورٌ	جَحُودٌ  مُمْعِنٌ في الكُفْرِ
17140	49/42	مُلْكُ	هو المالك المتصرف
17141	49/42	يَخْلُقُ	يوجِدُ مِنَ العَدَمِ عَلى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ
17142	49/42	يَهَبُ	يمنح وينعم
17143	50/42	يُزَوِّجُهُمْ	يجعلهم أصنافا، منهم الذكور ومنهم الإناث
17144	50/42	عَقِيمًا	غير قادر على الانجاب لَا يُولَدُ لَهُ
17145	51/42	وَحْياً	إِعْلَامًا فِي المَنَام، أَوْ بِالإِلْهَامِ أو إلقاءً في القلب
17146	51/42	مِن وَرَاءِ حِجَابٍ	خلف حاجِزُ أو سِّتْرُ حِسِّيُّ أو معنويُّ كَمَا كَلَّمَ مُوسَى عليه السلام
17147	51/42	يُرْسِلَ رَسُولًا	كجِبْرِيلُ - عليه السلام أو غيره
17148	51/42	فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ	فَيُبلِّغ بواسِطةِ الوحي بمشيئة الله وبأمره
17149	51/42	عَلِيٌّ	صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والعليّ هو الذي يتصف بالرّفعة ويعلو على خلقه بقهره وقدرته
17150	51/42	حَكِيمٌ	صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والحَكيمُ: هُوَ المُحْكِمُ لِخَلْقِ الأشْياءِ كَمَا شاءَ لأنَّهُ تَعَالَى عَالِمٌ بِعَواقِبِ الأمُورِ