وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴿44﴾ وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿45﴾ وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿46﴾ وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿47﴾ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ ۚ أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ ۖ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴿48﴾ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿49﴾ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿50﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
13403	44/28	بِجَانِب الغَرْبِيّ	في ناحية الجَبَلِ الغَرْبِيِّ أو الجهة الغربية
13404	44/28	قَضَيْنَا	عَهِدْنَا أو أنبأناه
13405	44/28	الْأَمْرَ	الشأن أو المسألة أو القضية والمراد كلفناه بحمل رسالتنا
13406	44/28	الشَّاهِدِينَ	الحاضرين
13407	45/28	أَنشَانَا	خَلَقْنَا
13408	45/28	قُرُونًا	أقوام وأُمم مِن الناسِ مُقترنِينَ في زمَنٍ واحدٍ
13409	45/28	فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ	فَمَكَثُوا زَمَنًا طَوِيلًا
13410	45/28	ثَاوِيًا	مُقِيمًا
13411	45/28	أَهْلِ مَدْيَنَ	هُمْ قُوْمُ شُعَيْبٍ - عليه السلام -. ومَدْيَنَ: قَريةٌ على البحر الأحمر بين المَدِينة والشّام
13412	45/28	تَتْلُو آيَاتِنَا	تَقْرأ آيَاتُ القُرْآن
13413	45/28	مُرْسِلِينَ	الْمُرْسَلُ هُوَ حَامِلُ الرِّسَالَةِ الإلَهِيَّةِ
13414	46/28	بِجَانِبِ	ناحِية أو جهة
13415	46/28	الطُّورِ	جَبَلٍ بِسَيْنَاءَ كَلَّمَ اللهُ مُوسَى - عليه السلام - بِجَانِبِهِ
13416	46/28	إِذْ نَادَيْنَا	المراد وقت وجهنا الخطاب لموسى عَلَيْهِ السَّلامُ
13417	46/28	رَّحْمَةً	إحْساناً وهِدايَةً
13418	46/28	لِتُنذِرَ	لتُعلِم وتُخَوِّف وتحَذِّر
13419	46/28	أَتَاهُم	جاءَهُمْ
13420	46/28	نَّذِيرٍ	رسول مُبلِّغ، مُخَوِّف مُحَذِّر
13421	46/28	يَتَذَكَّرُونَ	يَتَّعِظونَ ويَعْتَبِرونَ ويَتَدَبَّرونَ
13422	47/28	تُصِيبَهُم	تَنْزِلَ بِهِمْ
13423	47/28	مُّصِيبَةٌ	مَكْروهٌ أو عَذَابٌ
13424	47/28	قَدَّمَتْ	فعلت سابقا من معاصي واقترفت من آثام
13425	47/28	أَيْدِيهِمْ	جَوارِحهم
13426	47/28	فَنَتَّبِعَ	فَنَقْتَديَ
13427	48/28	جَاءَهُمُ	تَحَقَّقَ وحَصَلَ لَهُمْ
13428	48/28	الْحَقُّ	الرَّسولُ مُحمَّدٌ صلّى الله عَليهِ وسلَّم والقرآن
13429	48/28	سِحْرَانِ	المراد التَّوْرَاةَ وَالقُرْآنَ أو ما جاء به موسى عَلَيْهِ السَّلامُ وما جاء به محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
13430	48/28	تَظَاهَرَا	تَعَاوَنَا
13431	48/28	كَافِرُونَ	مُنْكِرونَ جاحِدونَ
13432	49/28	بِكِتَابٍ	كتاب سماوي
13433	49/28	أَهْدَى	أكثر هدايةً، أي أكثر إرشاداً الى الايمان
13434	49/28	أَتَّبِعْهُ	أقْتَدي بِهِ
13435	50/28	لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ	لم يستجيبوا لك بالإتيان بالكتاب، ولم تبق لهم حجة
13436	50/28	يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ	يَتَّبِعُونَ ما تهواه أنفسهم وتميل إليه في عِبادةِ غَيرِ الله
13437	50/28	اتَّبَعَ هَوَاهُ	سَلَكَ طَريقَ الضَّلالَة