الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿17﴾ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿18﴾ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴿19﴾ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿20﴾ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ ﴿21﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿22﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿23﴾ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ﴿24﴾ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ ۚ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿25﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
16406	17/40	الْيَوْمَ	هَذا اليَوْم وهو من أيام الآخرة
16407	17/40	تُجْزَى	الجَزَاء: المُكافَأةُ بالخَيْر أو الشَّر حَسب العَمَل
16408	17/40	كَسَبَتْ	عملت عملا سواء كان حسنا أو سيئا
16409	17/40	ظُلْمَ	الظُلْمُ: المراد هنا الجورُ بزيادة السيئات أو نقص الحسنات
16410	17/40	الْحِسَابِ	المُحاسَبَةُ، وهيَ إحْصاءُ الأعْمالِ مِنْ أجْلِ المُجازاةِ عَلَيْهَا
16411	18/40	وَأَنذِرْهُمْ	وخوِّفهم وحذّرهم
16412	18/40	يَوْمَ الْآزِفَةِ	يَوْمَ القِيَامَةِ  وسمّيت الآزفة لقربها
16413	18/40	لَدَى الْحَنَاجِرِ	قُلُوبُهُمْ عِنْدَ حُلُوقِهِمْ مِنْ شِدَّةِ الكَرْبِ
16414	18/40	كَاظِمِينَ	مُنْطوِين مُمْتَلِئِينَ غَمًّا، وَحُزْنًا وهَماً
16415	18/40	لِلظَّالِمِينَ	الجائِرينَ المُتَجاوِزينَ لِلْحَدِّ بِالكُفْرِ أوْ الفِسْقِ أوْ نَحْوَهُما
16416	18/40	حَمِيمٍ	قَرِيبٍ، وَصَاحِبٍ
16417	18/40	شَفِيعٍ	ناصرٍ ومُعينٍ والشَّفيعُ: طالِب التَّجاوُز عَن السَّيِّئَةِ
16418	18/40	يُطَاعُ	يُتَّبَعُ
16419	19/40	خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ	النظرة المريبة أو مَا تَخْتَلِسُهُ العُيُونُ مِنَ النَّظَرِ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ
16420	19/40	تُخْفِي	تَسْتُرُ وتَكْتُمُ
16421	20/40	يَقْضِي بِالْحَقِّ	يَحْكُمُ بِالعَدْلِ
16422	20/40	يَدْعُونَ	يَعْبُدونَ
16423	20/40	من دونِهِ	غَيْرَهُ
16424	21/40	أَوَلَمْ يَسِيرُوا	أَوَلَمْ يَتَنَقَّلوا في البِلادِ لِلْعِبْرَةِ والاتِّعاظِ
16425	21/40	فَيَنظُرُوا	فيفكِّرُوا ويتأمَّلُوا
16426	21/40	عَاقِبَةُ	العاقبة: الخاتِمَةُ والمَصير الأخير
16427	21/40	أَشَدَّ	أَقْوَى وأعظم
16428	21/40	قُوَّةً	قُدرة مادية أو معنوية
16429	21/40	وَآثَاراً	وإعْماراً وَبِناءً
16430	21/40	فَأَخَذَهُمُ	فأهلكهم
16431	21/40	بِذُنُوبِهِمْ	الذَنْبُ: الإثْمُ، والمُحَرَّمُ مِنَ الفِعْلِ
16432	21/40	وَاقٍ	دَافِعٍ أو حامٍ وحافِظ
16433	22/40	بِالْبَيِّنَاتِ	بِالحُجَجِ الواضِحاتِ
16434	22/40	قَوِيٌّ	صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والقويّ: هو التّام القدرة الذي لا يعجزه شيء
16435	23/40	بِآيَاتِنَا	بِمُعْجِزاتِنا ودَلائِلَنا وعِبَرِنا وعَلاماتِنا
16436	23/40	وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ	بُرْهَان وحُجَّةٍ بَيِّنَةٍ واضِحٍة
16437	24/40	فِرْعَوْنَ	لَقَبُ مُلُوكِ مِصْرَ فِي التاريخِ القَديمِ، والمُرادُ فِرْعَونُ موسَى المَعروف
16438	24/40	وَهَامَانَ	كان وزيرًا لفرعون موسى، وكبير كهنته
16439	24/40	وَقَارُونَ	غَنِيٌّ من بني إسرائيل آتاه الله مالاً وَفِيراً، فطغى وبغى، فأهلكه الله وخسف به وبداره الأرض
16440	25/40	وَاسْتَحْيُوا نساءَهم	يُبْقونَ على حَياتِهِنَّ لِلْخِدْمَةِ والإهانة والإذلال
16441	25/40	كَيْدُ الْكَافِرِينَ	احْتِيالُهُم فِي الإِضْرارِ
16442	25/40	ضَلَالٍ	هَلَاكٍ، وَذَهَابٍ وضَياعٍ