﷽ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾ ﷽ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿4﴾ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿5﴾ ﷽ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلَٰهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿6﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
21585	1/112	قُل	قل قولا جازما به معتقدا له
21586	1/112	هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ	واحدٌ وِتْرٌ لا شبيه ولا نظير له أي: قد انحصرت فيه الأحدية فهو الأحد المنفرد بالكمال
21587	2/112	الصَّمَدُ	هو الذي يُصمدُ اليه وحده في الأمور كلّها ويُقصدُ في الحوائِجِ والنّوازِلِ، والصمد من أسْماءِ اللهِ الحُسْنى
21588	3/112	لم يَلِدْ	تنزيه لله تعالى أن يكون له ولد أو بنت
21589	3/112	وَلَمْ يُولَدْ	تنزيه لله تعالى أن يكون له أب ولا أم
21590	4/112	وَلَمْ يَكُنْ كُفُوًا أحد	لم يكن له مُكَافِئًا، وَمُمَاثِلًا، وَنَظِيرًا لا في أسمائه ولا في صفاته ولا في أفعاله
21591	1/113	أَعُوذُ	أَلْجأُ وَأتَحَصَّنُ وأعْتصِمُ وأستجيرُ
21592	1/113	بِرَبِّ الفَلَق	خالق الصُّبْحِ ومنيره
21593	2/113	مِنْ شَرِّ	مِنْ سوءِ وأذى وفساد
21594	2/113	ما خلق	ما أوجد من الخلق
21595	3/113	غَاسِقٍ	لَيْلٍ شَدِيدِ الظُّلْمَةِ
21596	3/113	إِذَا وَقَبَ	إِذَا دَخَلَ ظَلَامُهُ، وَتَغَلْغَلَ
21597	4/113	النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ	السَّاحِرَاتِ اللَّوَاتِي يَنْفُخْنَ فيما يعقدن من عُقَد الخَيْطِ؛ بِقَصْدِ السِّحْرِ، سَوَاءٌ كُنَّ نِسَاءً، أَوْ أنْفُسًا خَبِيثَةً
21598	5/113	حَاسِدٍ	مَنْ يَتَمَنَّى زَوَالَ النِّعْمَةِ عَنْ غَيْرِهِ
21599	1/114	أَعُوذُ	أَعْتَصِمُ، وَأَلْتَجِئُ
21600	1/114	بِرَبِّ النَّاسِ	خالِقهم ورازِقهم ومُرَبِّـيهِمْ ومُدبّر أحوالهم
21601	2/114	مَلِك الناس	المتصرف في كل شؤونهم، الغنيِّ عنهم
21602	3/114	إِلَهِ النَّاسِ	مَعْبُودِهِمُ الحَقِّ
21603	4/114	الْوَسْوَاسِ	الشَّيْطَانِ الَّذِي يُلْقِي شُكُوكَهُ وَأَبَاطِيلَهُ فيِ القُلُوبِ عِنْدَ الغَفْلَةِ
21604	4/114	الْخَنَّاسِ	الَّذِي يَخْتَفِي وَيَهْرُبُ عِنْدَ ذِكْرِ اللهِ
21605	5/114	يُوَسْوِسُ	يوحي ويزيّن
21606	6/114	مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ	المُوَسْوِسُ يَكُونُ جَنِّيًّا وَإِنْسِيًّا، أَوِ المُوَسْوَسُ فِيهِمْ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ