وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿113﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿114﴾ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿115﴾ وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ﴿116﴾ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿117﴾ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿118﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ﴿119﴾

م	رقم الآية	الكلمة	شرح معنى الكلمة
608	113/2	الْيَهُودُ	بنُو إسرائيل، نُسِبُوا إلى يهُوذا أحد أبناء يَعْقُوب
609	113/2	لَيْسَتِ النَّصارى على شيء	أيْ لَيسَتْ عَلى شيْءٍ من الدينِ الصَّحيحِ حَتَّى يُعْتَدَّ بِهِ
610	113/2	يَتْلُونَ	يَقْرأونَ
611	113/2	الْكِتَابَ	التَّوْراة والإِنْجِيل
612	113/2	مثل قَوْلِهِمْ	مثل ما يعتقدوا
613	113/2	يَحْكُمُ	يَقْضي ويَفْصِلُ
614	113/2	يَوْمُ القِيامَةِ	يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ
615	113/2	يَخْتَلِفُونَ	يَذْهَبُ كُلُّ طَرَفٍ مِنْهُمْ إلى خِلافِ ما ذَهَبَ إليْهِ الآخَرُ
616	114/2	أَظْلَمُ	أكْثَرُ ظُلْماً وجُرما
617	114/2	مَّنَعَ	حالَ وحَجَب
618	114/2	مسَاجِد	المَسْجِدُ: مَوْضِعُ الصَّلاةِ أو المَبْنى المُخَصَّصُ لِذلِكَ
619	114/2	يُذْكَرُ فيها اسمه	يُنْطَقُ بِهِ على سَبيلِ العِبادةِ والطاعَةِ
620	114/2	سعى في خرابها	عمل جادا من أجل خرابها أي في هدمها وتعطيلها
621	114/2	خِزْيٌ	فَضيحَةٌ وهَوانٌ
622	115/2	الْمَشْرِقُ	مكانِ أو جِهَةِ طُلوعِ الشَّمْسِ
623	115/2	وَالْمَغْرِبُ	المَغْرِب:   جهة غروب الشمس
624	115/2	تُوَلُّواْ	توجّهوا
625	115/2	فَثَمَّ	هُنالكَ
626	115/2	وَجْهُ اللهِ	المراد بالوجه وجه الله عز وجل الحقيقي الذي هو صفة من صفاته ، نؤمن بأن لله وجها لا كوجه المخلوق ، والمعنى إلى أي جهة تتجهون فثم وجه الله سبحانه وتعالى ؛ لأن الله محيط بكل شيء
627	115/2	وَاسِعٌ	صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالى، والواسع: هو الذي وسع رزقه جميع خلقه
628	115/2	عَلِيمٌ	صِفَةٌ للهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى، والعَليمُ: هُوَ العَالِمُ بِالسَّرائِرِ والخَفِيَّاتِ الَّتِي لا يُدْرِكُهَا عِلْمُ المَخْلوقاتِ
629	116/2	اتَّخَذَ	جَعَلَ
630	116/2	وَلَداً	مولوداً ذكرًا كان أو أنثى
631	116/2	سُبْحَانَهُ	تنزيها له تعالى عن اتّخاذ الولد
632	116/2	قَانِتُونَ	خاضِعون مُنقادون مُطِيعون لله
633	117/2	بَدِيعُ	خالِق عَلَى غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ
634	117/2	قضَى أَمْراً	أراد حدوث أمر أو ايجاد شيء
635	117/2	يَقُولُ له كُن فَيَكُونُ	يأْمُر بأن يكون ما يشاء فيكون ما يشاء عن أمره كلمح البصر أو هو أقرب
636	118/2	آيَةٌ	مُعْجِزَةٌ ودَليلٌ وعِبْرَةٌ وعَلامَةٌ
637	118/2	تَشَابَهَتْ	تماثَلَتْ في الكُفْرِ والعِنادِ
638	118/2	بَيَّنَّا	وَضَّحْنا وَأظْهَرْنا
639	118/2	يُوقِنُونَ	يَعْلَمُون على وَجْه اليَقين
640	119/2	أَرْسَلْنَاكَ	إرْسالُ الرَّسولِ: تَحْميلُهُ الرِّسالَةَ الإلَهِيَّةَ لِلْعَمَلِ بِها وَلِتَبْليغِها
641	119/2	بِالْحَقِّ	بِالدين الحق الصَّحيح
642	119/2	بَشِيراً	البشير هو المخبر بالخير والأمر السار
643	119/2	وَنَذِيراً	والمُنْذِر هو المخبر بالأمر المخوف ليحذر منه
644	119/2	ولا تُسْأَلُ	لا تُحَاسَبُ ولست مسؤولا عنهم
645	119/2	أصْحَاُب الجحيم	أهلُ الجحيم ، والجحيم مِن أسْماءِ جَهَنَّمَ